СТОЛП ВЕРЫ

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

“Сия есть победа победившая мир вера наиш” (Ин. 5, 4)

Братья и сестры! Основателем нашей веры является Господь наш Иисус Христос. И Господь придает величайшее значение вере, как необходимому условию спасения людей.

“Кто будет веровать и креститься — спасен будет, а кто не будет веровать—осужден будет” (Мф. 16, 16).

Из повествования Евангелия мы знаем, что Иисус Христос много раз, прежде чем оказать людям какую-нибудь божественную помощь, спрашивал их: имеют ли они веру в него? Из этого видно, что только посредством веры мы можем получить у Бога все необходимые блага в этой и будущей жизни. Вера в Бога присуща человеческой душе. Хорошо об этом сказал церковный писатель Тертуллиан: “Душа по природе — христианка”, то есть душа всякого человека так устроена, что она стремится к христианской жизни, в которой выражен самый совершенный религиозный союз человека с Богом.

Другой мыслитель, хирург Н. И. Пирогов, говорил, что опытом многих лет жизни он пришел к убеждению — при глубоких научных познаниях и широком развитии необходимо быть верующим, ибо только Евангелие дает истинный идеал человеку.

“Я сделался,— пишет он,— искренне верующим, не утратив нисколько моих научных мыслей и опытом приобретенных убеждений”.

Вера есть “Дар Божий” (Ефс. 2, 8), говорит апостол Павел в своем послании к Ефесянам, которую нам нужно, братья и сестры, постоянно умножать чтением Священного Писания и непрестанной молитвой, размышлением о всемогуществе Божием.

Мы должны дорожить верой, охранять ее от лжеучений и всякого рода ересей, возгревать ее добрыми делами и исполнением заповедей Божиих, чтобы она не погасла в нашей душе.

Все мы хорошо знаем, какое значение имеет сердце для нашей телесной жизни. Когда перестает сердце биться — человек умирает. Такое же значение имеет вера в нашей духовной жизни. Не будет веры — человек духовно мертв.

Египетский пустынник преподобный Антоний Великий говорил: “Твердое основание всех святых есть вера”. Ею они заграждали уста львов, угасили пламень огненный, распространили христианское учение по всему миру.

Дорогие, чтобы вера наша была спасительна, она должна быть деятельной, т. е. соединенной с добрыми делами.

Святитель Тихон Задонский говорит об этом: “Как огню свойственно согревать, воде орошать, свету просвещать, так и вере живой свойственно дела добрые показывать”, ибо одна “вера без дел мертва”, подобно тому, как тело мертво без души.

Мы должны не только веровать, но исповедовать нашу веру, по словам Христа Спасителя: “Всякого, кто исповедает Меня перед людьми, исповедую и я перед Отцом Моим небесным. А кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим небесным” (Мф. 10, 32—33).

История христианской Церкви знает миллионы мучеников-исповедников всех времен, которые засвидетельствовали веру своею кровию.

Вот и сегодня святая Православная Церковь празднует одну из своих дочерей, зачинательницу веры земли нашея, Святую Равноапостольную Ольгу.

В 945 году, после смерти мужа Игоря, Ольга приняла на себя управление государством. По праву она получила имя Мудрой, княгиня Ольга вошла в отечественную историю как созидательница государственной жизни. Летописи полны свидетельств о ее неустанных делах с целью благоустроения и укрепления государства.

Когда Ольга приняла крещение от самого патриарха Константинопольского Феофилакта и стала христианкой, она ревностно предалась подвигам христианского благовестия среди язычников, утверждая в державе начаток веры христианской. Княгиня Ольга считала Христово благовестие главным делом своей жизни.

Великие труды и скорби подорвали ее силы, и 11 июля 969 года Ольга скончалась. “И плакали по ней плачем великим все люди”. Перед кончиной она завещала похоронить ее по православному обряду. И великий Бог прославил святую труженицу Православия, начальницу веры земли нашей.

Летописец заканчивает свой рассказ о ней словами: “Ольга была предвестницей христианства на Руси, как рассвет перед солнцем и как заря на Руси, и как луна сияет ночью, так она светилась среди язычников, как бисер в грязи, и после смерти молила Бога за землю Русскую”.

Аминь.

О СПАСЕНИИ

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

“Ищите прежде Царствия Божия и правды Его” (Мф. 6, 33)

Дорогие братья и сестры! Какова цель нашей жизни на земле? Что необходимо нам в этой жизни? Каждый человек в глубине своей души ответил уже на эти вопросы, потому что без ответа на них невозможно наше существование. Спасение своей бессмертной души для бесконечной вечности — это самая главная забота, самое главное дело каждой верующей души. Ведь мы хорошо знаем, что наша земная жизнь — это короткое мгновение по сравнению с вечностью, какая раскроется перед каждым из нас по смерти. За эти короткие мгновения мы можем приобрести спасение вечное, блаженную жизнь с Господом в веках и можем потерять ее навсегда. Св. апостол Павел в послании к Галатам пишет: “Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (Гал. 6, 8). Это значит: то, что человек здесь сеет, то будет он пожинать в жизни вечной.

Каким же преступлением перед Богом, перед своей бессмертной душой, перед ее вечной жизнью является наше нерадение о вечном спасении, наше нерадение о том, чтобы питать душу духовной пищей, готовить ее к новой жизни за порогом земного бытия. Никто из нас не сможет оправдаться в незнании путей ко спасению, потому что двери храма открыты для всех, кто хочет спастись и слышать “глаголы вечной жизни”.

Именно в храме Божием проповедуется о тех путях, которые ведут нас к вечному спасению. Здесь, за Божественными службами, раскрываются истины нашей веры. Они воспеваются нами за каждой литургией в Символе веры: “Верую во Единого Бога Отца Вседержителя...” Здесь, в храме Божием, христиане поучаются тому, какими добродетелями они должны украшать и обогащать свою грешную, непокорную душу, ибо за каждым утренним богослужением звучат слова Христа: “Блаженны нищие духом, кроткие, милостивы, чистые сердцем, миротворцы...”

Здесь мы получаем частое напоминание о том, что первая и наибольшая заповедь Христова — то “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и ближнего твоего как самого себя”.

Но одно знание истин веры еще не спасает. Для спасения необходимо воплощение этих истин в жизнь. Мы, христиане, призваны к тому, чтобы день ото дня, год от года своим сердцем приближаться ко Христу, потому-то Он и заповедал нам: “Будьте совершенны как Отец ваш Небесный” (Мф. 5, 48). Христос оставил нам закон о беспредельном совершенствовании, чтобы никто никогда не подумал о том, что уже достиг какой-то духовной высоты, что уже можно спокойно доживать свой век, что нами покорено все. Эта заповедь дана для того, чтобы мы до конца дней своих стремились к тем высотам совершенства, о которых говорил Христос, указывая на Самого Себя как пример для подражания.

А это значит: мы должны трудиться над тем, чтобы усмирять свою гордыню, чтобы душа становилась смиреннее, любвеобильнее, чтобы уста не осквернялись ложью, клеветой, злословием. В этом задача истинного христианина. Какова польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет. Нет пользы человеку, хотя бы он завладел и целым миром со всеми его удовольствиями и в то же время удалил душу свою от Христа, в котором наше спасение. Какая польза для нас из всего этого мира со всем, что есть в нем, когда мы здесь являемся, по слову апостола, “странниками и пришельцами”, когда все земное так скоро оставит нас.

Отсюда видно, как мы много должны заботиться о своей душе, о ее спасении. Никаких трудов, никаких скорбен не должны бояться, если это необходимо на пути ко спасению. Денно и нощно мы должны заботиться о том, чтобы спасти душу свою для вечной жизни, чтобы при помощи благодати Божией приобрести это благо, выше и дороже которого нет как в этой, так и в будущей жизни.

Аминь.

ДОРОЖИТЕ ВРЕМЕНЕМ

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

“Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения!” (2 Кор. 6, 2)

О каком благоприятном времени и о каком дне спасения говорят нам, братья и сестры, страницы послания святого апостола Павла? Епископ Феофан поясняет это место следующим образом: “Апостол как бы говорит, что вот настало то благоприятное время, о котором так много говорили пророки”. Настало оно после того, как на Голгофе за весь род человеческий была принесена умилостивительная жертва. Благоприятное время, спешите им воспользоваться, ибо если есть благоприятное время, то значит есть и неблагоприятное. Когда единый Ходатай вместо ходатайства придет судить, тогда не будет уже места покаянию и спасению, ибо совершится последний суд для всех.

Братья и сестры! Помним ли мы о том, что ныне время благоприятное? И все ли мы пользуемся этим благоприятным временем как должно? Все ли мы внимаем голосу евангельского учения, голосу Самого Господа?

Питаем ли в сердце своем любовь к ближнему по заповеди Господней? Стараемся ли мы удалиться от всякого греха, чтобы не нарушать заповедей Господних? Господь дал нам жизнь, в крещении и миропомазании мы получили, по слову апостола, “вся Божественные силы яже к жизни и благочестию”.

Нам же остается неленостно трудиться и подвизаться всю свою жизнь, трудиться над истреблением своих пороков, трудиться над укреплением в себе добрых навыков и обогащением себя добродетелями евангельскими.

Примеров для подражания Святая Церковь нам преподнесла очень много в лице святых угодников Божиих.

Один из таких святых — близкий всем нам святитель Димитрий, митрополит Ростовский. Как ведомо из его жизнеописания, Господь даровал ему непродолжительную жизнь. Святитель прожил всего 58 лет. Но он дорожил каждым днем своей жизни, неленостно трудясь в винограднике Христовом, насаждая и умножая его. И он не потерял свою жизнь для вечности.

Он нам оставил богатое духовное наследие, сам же приобрел радость вечной встречи со Христом. Братья и сестры! Нам с вами необходимо задуматься: а как же мы проводим нашу земную жизнь? На что мы главным образом тратим беспощадно день за днем — это благоприятное для спасения души время? И прежде чем Господь Сам подведет итог земной жизни каждого из нас, мы должны много раз на этом пути оборачиваться назад, на прожитое время, всегда видя перед собой плоды нашего бытия. Стоит только обернуться и посмотреть на прожитое каждым из нас — сколько увидим ошибок, падений, сколько найдем в своем прошлом грехов не только неискупленных, но даже и неосознанных, совсем забытых. Наше большое несчастье в том, что не замечаем скоротечности жизни, не исполняем апостольского завета: дорожить временем.

Время наше подобно быстротекущим водам. Как реки несут свои воды в моря и океаны и как эти воды никогда не возвращаются к своим истокам, так и дни и годы нашей жизни уплывают в океан вечности и никогда уже не возвращаются к человеку. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: “Если время, данное на покаяние, будет истрачено на временное, то в другой раз оно не дается. Потеря его будет оплакиваться вечностию”.

Наша жизнь — бесценный дар Божий. И как же нам не дорожить этим даром любви Небесного Отца. Эта временная земная жизнь дана однажды каждому из нас, и дана для того, чтобы быть ступенью к жизни вечной, чтобы здесь уже вступить в общение с Богом. И чем ближе мы здесь на земле сроднимся с Христом, тем ближе будет эта связь в Его небесном Царствии.

Дорогие! Пусть же не будет бесплодным это благоприятное время для вечности! Все дни принадлежат Господу! Будем искать прежде всего Царствия Божия и правды Его. Будем искать немедля, не откладывая на потом, ибо будущее время не в наших руках, и неведомо, будет ли оно дано нам. А потому пусть ни один час нашей короткой земной жизни не окажется бесполезным для спасения нашей души! Будем помнить, что в эту короткую земную жизнь можно и погубить душу свою для вечности, и можно спасти ее.

Пусть для каждого из нас эта земная жизнь будет началом вечного блаженства! Аминь.

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Человек, как существо мыслящее и разумное, на какой бы степени умственного развития ни находился, не может не задаваться вопросами о смысле и цели жизни. Вся история человеческого рода свидетельствует о неутомимом искании ответов на эти естественные вопросы. Для разрешения их лучшими людьми мира еще в глубокой древности было написано на камнях, на свитках папируса, пергаменте множество всякого рода правил и законов, отдельных изречений. Сотни гениальных умов напрягали свои усилия, чтобы раскрыть запечатанную книгу жизни, разрешить таинственную загадку бытия, но жизнь по-прежнему упорно хранила великую тайну. До времени пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа настоящая истина почти никому не была открыта. Люди сознавали, что без Вышнего Существа они не могут разрешить поставленных перед ними жизненных вопросов. Поэтому они создавали для себя богов, которые не могли возвестить мудрость древнего мира.

И только немногие, не примиряясь с нравственной распущенностью народа, жили надеждой, что наступит когда-нибудь “золотой век”. Они ждали этих дней, мучительно искали семя вечной жизни. И вот — свершилось: “Прийдите ко Мне все труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себя, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим.

Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть”,— послышался голос с берегов Иордана.

Услышав этот призыв, люди, истомленные поисками истины, толпами пошли вслед за Сеятелем Слова Божия, Который в простых, но вечно живых словах дал ответ вопрошающему человеческому сердцу: “Аз есмь воскресение и живот”. И вот, братья и сестры, перед нами уже не древняя человеческая мудрость, а обновленная чистота первозданной нравственности — Евангельский закон любви к Богу и человеку, новая новозаветная сила. Отныне “несть иудей, ни элин: несть раб, ни свобод: несть мужеский пол, ни женский: вси бо вы едино есте о Христе Иисусе”,— так писал великий апостол языков, открывая этими словами новый этап истории человечества. Это уже не те слова, которые наносились на камнях скал и свитках папируса, но слова “жизни” в человеческих сердцах.

И нам, имеющим их, все это должно быть известно и в то же время поучительно, потому что это есть добрая весть спасения всему миру, которая должна быть воспринята нами в простоте жаждущего сердца, с любовию и полным сыновним доверием к Божественному Откровению.

У кого нет этого сердечного стремления к истине, тот останется при своем неверии к благочестию: они, видя их, не увидят, и слыша не услышат. У таких людей окаменело сердце, и никто не может убедить их. И напротив, в ком есть сердечная жажда и любовь к истине, кто всегда стремится к лучшей жизни, тот легко найдет духовную радость прежде всего в Слове Божием.

Книга Слова Божия — это не мертвый памятник прошлого, это вечно живой сосуд Благодати Божией для всякого жаждущего истины и правды. Как Господь наш Иисус Христос всегда пребывает в Церкви, не отступая от верующих Своей благодатию, так и Его Слово, как один из источников Благодати, вечно, живо и действенно. Оно всегда может согреть душу грешника.

Поэтому, братья и сестры, молясь в Церкви, будем всегда просить Бога, чтобы Он укрепил нашу веру, отверз наш ум и сердце к разумению спасительных истин Священного Писания для понимания смысла и цели нашей жизни. Аминь.

ПОДВИГ СПАСЕНИЯ В МИРУ

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Труден восход от земли к Царствию Небесному. “Царство Божие нудится и нуждницы восхищают Его” (Мф. 11—12).

Богоизбранная Дева Мария с трехлетнего возраста была удалена от всех земных забот и попечении, чтобы при храме в непрестанной молитве, в благоговейном внимании к слову Божию могла служить Единому Богу. Поистине это благая часть.

Это есть единое, что необходимо человеку, ибо попечения житейские все более отвлекают душу от Бога, вносят в нее нечистые образы, привлекают ее к временному и земному; а дело нашего спасения в том и состоит, чтобы при помощи благодати Божией отторгнуться от мира и его привязанностей. Известно: чем более привязывается наше сердце к земному, чем больше мы уделяем внимания и забот временному, тем дальше удаляемся от Бога.

А в удалении от Бога наша жизнь здесь, на земле, не имеет смысла: ибо только один Сладчайший Иисус есть надежда в смерти нашей, жизни по смерти, утешение наше на Страшном суде, единое блаженство во веки вечные.

Потому-то к Нему Единому и нужно стремиться нам в жизни. Так искали и так обрели вечное блаженство все святые, и их путь к соединению со Христом есть самый прямой и ближайший. Многие из святых, прославляемых Церковью, для спасения своей души отрекались от всего житейского и удалялись в непроходимые места или монастыри, чтобы вдали от мира полнее предать себя на служение Богу.

Но есть святые, которые, живя и в миру, наследовали Царствие Небесное: пророки, апостолы, миссионеры-просветители, сонмы мучеников.

Читая Жития святых, мы обычно говорим: вот что сделали святые, вот за что они унаследовали Царствие Небесное.

Мы все живем в кругу родных и знакомых, где от молитвы постоянно отрывают житейские заботы. Многие поэтому думают:

в миру спастись невозможно. Но не надо забывать, что пустыни и монастыри сами по себе не спасают никого... Адам и Ева согрешили в раю. Иосиф, проданный братьями в Египет, и в неволе остался целомудренным. Иуду не спасло и трехлетнее пребывание со Христом, а благоразумный разбойник спасся на кресте. Поэтому и живущие в миру могут достигнуть высокой добродетели — было бы искреннее желание исполнять Закон Божий.

Преподобный Макарий Египетский много лет провел в пустыне в непрестанных подвигах. Однажды, во время молитвы, он услышал голос: “Макарий, Ты еще не сравнялся в совершенстве с двумя женщинами, которые живут недалеко в городе”. И пошел Старец искать их, и нашел их. Попросил рассказать о их подвигах. И они со смирением отвечали: “Мы грешные и живем в житейской суете. У нас добрых дел нет. Одним лишь мы не прогневляем Бога — живя вместе вот уже 15 лет, не только не заводились враждой и ссорой, но и слова неприятного не сказали друг другу”.

Вот как приятна Богу мирная и согласная жизнь. Даже молитва пустынника не могла с ней сравниться. Можно и в миру жить, но любить небесное. Можно заниматься повседневными земными делами, а духом преуспевать в благочестии, в любви к Богу и ближним. Можно и мирскому человеку быть чистым и святым.

А как достигнуть этого, нас учат сами подвижники. Вот что говорил преподобный Серафим Саровский: “Старайся всегда исполнять заповеди Божий и избегай зла: согрешишь ли в чем, немедленно кайся и исправляйся, благодушно неси свой крест, неизбежный в семейной жизни. Восстав от сна, каждый христианин, стань пред святыми иконами, прочитай утреннюю молитву и только потом занимайся своим делом. Во время работы дома или в пути читай как можно чаще Иисусову молитву”.

Нужно быть внимательным к себе, видеть свои прегрешения и не осуждать ближних своих. Всегда спрашивать свою совесть — одобрил бы Христос настоящий мой поступок?

Благочестиво проводя жизнь, мирянам можно обрести вечное спасение своей души. В чем да поможет нам Господь по молитвам Пресвятой Богородицы. Аминь.

О ЖИЗНИ, ДОСТОЙНОЙ ЗВАНИЯ ХРИСТИАНИНА

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

С таким увещанием обратился апостол Павел к Ефесским христианам. “Нет ничего большего, высшего, славнейшего под небом, как христианин”,— пояснял русский святитель Тихон Задонский. Мы с вами, братия и сестры, тоже носим это почетное имя христианина. Нам также даны благодатные силы для исполнения нашего предназначения. Но нет звания, которое давало бы одни почести, а не возлагало бы обязанностей.

Недостаточно называться только христианином, нужно оправдать это почетное имя своими делами, всей своей жизнью. Нося это почетное звание, мы очень редко задумываемся над тем, достойны ли мы его? Ведь христианин — это тот, кто идет за Христом. Тот, кто взял свой крест и идет путем, указанным Своим Спасителем и Господом. Все трудности, встречающиеся на пути, он преодолевает мужественно, а в минуты скорбей и искушений Сам Христос приходит к нему и укрепляет его.

Этим путем идут все, желающие пребывать со Христом. Этим путем прошли многие тысячи людей: святители, преподобные, мученики, праведники. Удел их — святость, а конец — жизнь вечная. Пример истинного христианина мы видим в святых людях. Среди них встречались и такие, которые не были ни святителями, ни мучениками, не имели особых подвигов, а достигли праведности делами доброй христианской жизни — милосердием к ближним, исполняя одну простую, но нелегкую заповедь Господа: “Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся” (Мф. 5, 42). Своей жизнью они как бы повторяли жизнь первых христиан. “У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа” (Деян. 4, 32),— читаем мы в книге “Деяний”. Эта любовь отличала христианина от язычников. “Посмотрите,— говорили с изумлением язычники,— как они любят друг друга, как готовы на смерть один за другого”.

Из разных племен, разного звания и воспитания, никогда не знавшие и не видевшие друг друга, христиане при первой встрече, по внутреннему внушению сердца, становились братьями, одной семьей.

И наша жизнь, братия и сестры, также должна отличаться любовью и добрыми делами. Вся жизнь христианина должна быть посвящена Богу. Какое бы дело нам Господь ни поручил, мы должны выполнять его во имя Божие. И прежде всего спешить творить добро всем. Чтобы окружающие нас люди, видя добрые дела, прославляли Отца нашего на небесах.

Добродетельная жизнь способствует славе имени Божьего на земле, славе Церкви Христовой, и наоборот, недостойное поведение и худая жизнь христианина ведет к погибели себя и других, подает повод к хулению имени Божьего, к унижению достоинства христианина в глазах людей. По слову святого Иоанна Златоустого, “глас добродетели громче всякой трубы и жизнь чистая светлее самого солнца”.

Жизнь человека, как и всего живого на земле, имеет начало и конец своего существования. Пусть каждый из нас помнит, что спасется для жизни вечной не тот, кто только по имени был христианином, а тот, кто в жизни своей нес свет окружающим людям, как исполняли это праведные христиане. Святые апостолы заповедовали нам подражать жизни святых. Из их жизни мы можеи научиться, как следует хранить нашу православную веру, как поступать в тех или иных обстоятельствах, следуя заветам Матери-Церкви.

На минутку проникнемся внутрь себя духовным взором и посмотрим: кто мы есть на сей день? Действительно ли мы православные христиане, ведущие Богоугодную жизнь, или православные только по названию? Для того чтобы жить по-православному, необходимо прислушиваться к наставлениям Церкви, ее духовных руководителей, исполнять их указания и наставления в своей жизни. Нам следует чаще и внимательнее прислушиваться, что читается в церкви на службе, возносить наши молитвы к Господу, чтобы Он сподобил нас веровать и твердо стоять в вере, как веровал ли и спасались угодники Божий. Да поможет всем нам в этом Господь! Аминь.

[назад] [вперед]